依然不喜欢行为艺术，或者行为艺术家，他们与其说是艺术家，更像是营销大师，心理学家，好一点的也许是哲学家，社会学家政治家。他们做得好的如博伊斯这样的人，流传后世的也不是艺术，而是一些观点，一些概念，一些大部分停留在当时当地的控诉和表达。

碎且缓慢，“他坚信自己带领下的这个混乱荒唐的党派一定能有所作为”，我爱美国美国爱我，如何向一只死兔子解释绘画，7000棵橡树。

博伊斯，你很难找到另一位艺术家像他那样同时受到尊敬又遭到唾弃。他那具有主题的雕塑目的是为了推进交流以及共情。引用毕加索的话“艺术不是挂在公寓里的装饰，而是对付敌人的武器”谁是他的敌人？他诘问的是雕塑背后的形式。他的毛毡，除了表现温暖意象以外，还展现了确定、不确定、运动，一个未知的起点。而脂肪是显示混乱的最理想材料。他的雕塑在抽象意义上是人类造物，而首要的人类产物是思想，因此思想也是雕塑。至于美国荒原狼，是一个他与之对话的萨满。来自于前文明的一种生物，更是一个替罪者的符号。某种程度上这匹狼是美洲原住民的化身，也是博伊斯对于整个美国文明背后某种血腥的拒斥与对峙。博伊斯，他的帽子、钓鱼背心，他永远显得忧郁的眉目但笑起来非常有感染力。这部纪录片后我认识他的更多面向，除了死兔子、毛毡钢琴、与油脂椅

不能更普通。

柏林电影节主竞赛