骗子无论因为什么，都是很可恨的，何况片中的骗子，骗不了男爵和有钱人，只骗穷苦大众和劳动人民，瞎子瘫痪病人一概不放过，死在悬崖边上简直就是最好的结局。

奥古斯特临终用了不少篇幅，从白到黑再到白，一般电影可能并不会着墨如此之多。痛得等死的绝望，捱过难熬的黑夜，终于遇到了步行经过的路人，却终于在光天化日下死去，伴随石场的瑟瑟风声，一条贱命悄然离世。世事艰辛、收入微薄的景气，女儿早已被迫安之若素。用工上相对优势的知识分子尚且如此，百姓的生活能好到哪里去？骗子骗来骗去骗的都是底层与弱势，举刀向更弱者，即便现在也一样。大奸大恶之徒盆满钵满，登堂入室，贱命活着无非也是变相供养这帮货色。希望回归家庭的毕加索能有个相对美满的结局。

浪荡儿、角色半路失踪的早期案例，挺用力

费里尼从来都不是一个具有高度社会责任感的道德公知，他是一位坚定的人性论者。不管我们从费里尼早期的电影里观察出多少针砭时弊的社会议题，他新现实主义题材作品的主旨都要绕到婚姻和家庭这条曲径通幽的《大路》上来。不过他永远在质疑和批判教会倒是事实，他相信无论是百无聊赖的《浪荡儿》还是那些逍遥法外的《骗子》都有自甘堕落（说谎）的一面，同时也有自觉向善（悔悟）的一天。在这部广泛被低估的作品之初，相信彼岸幸福的人们与贪图此岸荣华富贵、诱你相信死后上天堂或者下地狱的神父融为了一体。然而对于朱丽叶塔的加入抑或过多删减导致影片在私人化与社会性之间失去了平衡，这也是本片没能受到重视的原因。但影片仍然在强调个体受困于强大命运的身不由己，费里尼用人文主义的笔触描摹着小人物的爱与怕，他向我们呈现善恶在人心里的自我斗争。

前承浪荡儿大路，后启卡比利亚，费里尼对新现实主义的回眸和咏叹，从下一部开始，他就要和新现实主义诀别，成为开宗立派的大师了。孤独三部曲的结构其实是极为类似的，只是越来越复杂，不断在进化，对神性的虔诚与质疑交替出现，喜剧的日常消解着处处透露出的现实主义下底层群众的贫苦生活，结局也是一如既往地残忍，戏耍玩弄观众，完成了全片最失败但对观众也最成功的一个骗术