捷克女导演的先锋文艺电影，电影的情节由多幕象征性幻想性跳跃性的场景构成，红衣男子隐喻为魔鬼，电影里的女性突出了性感和肉欲的特征，女导演把她们拍的很美很有诱惑性，片头的特效拍的牛逼

影片开始几分钟可以载入电影史册，故事则极其隐晦

诗电影的叙事风格，模糊时间地点，弱化戏剧冲突。新浪潮的拍摄手法，展示角色内心情感。开篇利用花草叠画成美丽的伊甸园，讲述亚当夏娃的故事，暗示影片主题。女主叫夏娃，开篇就吃了代表欲望的苹果。女主衣服代表外在状态，花代表内心状态。最初是爱丈夫的浅红，内心是纯洁的白色。爱上魔鬼后外在变成纯洁白色，内心是爱情的浅红。丈夫要杀她后内外都变成诱惑的粉色，来报复丈夫。被丈夫救后变成纯洁白色，内心却是更鲜艳的红色。当她沿着欲望的红丝带追上魔鬼，内外均变成欲望的红色。魔鬼穿上死亡的黑衣，要杀掉她。当她穿上黑衣，变成杀手，将魔鬼反杀。她向丈夫忏悔，红衣变成绝望的黑色，她把欲望的红花还给丈夫，最后又变成爱丈夫的浅红。最终丈夫还是将她拒绝。出轨是这个世界的禁果，偷吃上帝的禁果只会被逐出伊甸园，出轨却会彻底失去亚当。

7。开头惊艳，后面平平，手法花哨，故事无趣

最直白的感受就是镜头语言太先锋，对于镜头的运用都是天才之举。 剧情上，米尔顿的失乐园是在圣经创世纪的简短话语之上进行了心理和行为的细节描述，亚当夏娃受蛇的诱惑吃了分辨善恶果，后又交给亚当吃，二人眼睛明亮了，可以分辨善和恶，善失去了，恶却到手了，二人陷入了互相责备中，人的恶面从此出现，与片中夏娃知道约瑟夫的不忠行为后开始和罗伯特交好来报复约瑟夫是一致的。 片中夏娃对约瑟夫和罗伯特若即若离的状态，成为掌控三人局面的主角，和圣经创世纪中夏娃受到蛇的诱惑，最终成为人类堕落的根源，其中女性被动的形象是相反的。夏娃主动试探罗伯特，夏娃控制着约瑟夫的情绪，反过来二人对夏娃是一种无法掌控的状态，把自己交给了她。是女性地位在基督教对文化多年掌控之下的一次反击。